LA JULIA: EJEMPLO MUNDIAL DE COMUNIDAD AGRARIA

Hace mucho tiempo te­nía ganas de escribir sobre el tema escogido en esta oportunidad. No sé si es historia o un cuento acurru­cado en algún lugar de mi memoria. Lo que si puedo afirmar es que en su fon­do, hay grandes verdades.

Inicio de los hechos

Esta historia comenzó el 8 de octubre de 1969 con una reunión, efectuada en la casa de habitación del se­ñor Augusto Arguinzones, para dar vida a la Liga Campesina de Turmero. La mayoría de los asistentes eran agricultores aposenta­dos en la hacienda Villegas. Yo tuve el honor de ser de­signado secretario de Actas y Correspondencias, "cam­bur" que disfruté por bre­vísimo tiempo. El gran fac­tótum de la naciente orga­nización agraria, a la que dio todo su fructífero tiem­po, fue Francisco Sandoval, el querido Francisquito en el cariño de todos. A pocos días de la fecha citada, ya teníamos sede por los lados de la esquina de Cagua: en ésta época cibernética, ¿ha­brá alguien que sepa dónde queda esa dirección? Hagan ustedes las indagaciones.

Toma de las tierras

Consolidada la ocupa­ción de la hacienda Ville­gas, se plantea la conquis­ta de los espacios ubicados un poco más allá de la lí­nea férrea del Gran Ferro­carril de Venezuela (tam­bién conocido como Ferro­carril Alemán). Los em­prendedores campesinos, bajo la conducción de su líder Francisco Sandoval, se van instalando en los si­tios conocidos como Jobo Dulce, La Ceiba, San José. Cachipo y La Julia, sector donde se decide hacer un ensayo de comunidad en un área de 18 hectáreas que, en el suceder del tiem­po, fue considerado como Centro Modelo de la Refor­ma Agraria, de gran reso­nancia en el ámbito mun­dial. Las primeras vivien­das (42), fueron entregadas a los adjudicatarios el 27 de septiembre de 1962, fecha que se tiene como día de fundación de la colectivi­dad; estuvieron presentes en el acto, dos políticos de primerísima importancia en sus respectivos países, donde ejercían la Primera Magistratura, Rómulo Betancourt (de Venezuela) y Víctor Paz Estensoro (de Bolivia).

Pequeñas historias

Como todo inicio es ca­lamitoso, fueron vados los problemas a resolver por los mismos pobladores, que hoy cuentan con medicatura, instalaciones deportivas, iglesia, cloacas, acueducto y centro comunal, donde las demostradores del Hogar Campesino orientaban a las mujeres organizadas en el Club de Amas de Casa. En la ejecución de esos traba­jos, el maestro de obras fue “El Negro” José Rafael Sandoval, y el ayudante su progenitor Francisquito.

La primera aula fue un galponcito, que todavía existe, en el fondo de la casa que habitó el pequeño Fran­cisco Sandoval. La maestra era Gladis Elena García Jordán, que venía a pie des­de Turmero, por el viejo ca­mino de tierra que existía, para atender a sus 42 alum­nos: en enero de 1967, la es­cuela fue graduada con el nombre del escritor Maria­no Picón Salas y la maestra Gladis asume su dirección.

En el aspecto religioso, es bueno recordar que las primeras misas las celebró el padre Pedro Moreno, en el local donde funcionaba la escuela. El protector de la comunidad fue selecciona­do en votación directa en­tre San Isidro Labrador y la Caridad del Cobre, que re­sultó favorecida; con el tiempo la consecuencia fue un verdadero sincretismo, porque se hacen festivida­des a los dos patronos y des­de hace varios años, por ini­ciativa de la pujante comu­nidad portuguesa, se hacen rumbosas celebraciones en honor a la Virgen de Fátima, de asistencia muy nu­merosa por los fieles que vienen de otras partes.

Realidad del presente

En este nuevo aniversa­rio de La Julia, el trigésimo noveno, el cultivo de la fér­til tierra, por las manos tra­bajadoras de los agriculto­res, produce los ricos man­jares de sus cosechas para abastecer las mesas de los venezolanos. Este pedazo de tierra es el principal pro­veedor de cambures en el estado Aragua. Las vivien­das han sido remodeladas o construidas en forma mo­derna, el lucimiento de la comunidad es asombroso.

   Informe final

Concluyo mi escrito re­velando una noticia que por muchos años ha permane­cido oculta, y que obtuve en el Registro Subalterno del municipio Mariño gracias a la colaboración que siempre me ha dado el cogollito que forman los abogados Ra­món Valera y Nora Reyes, más la colaboración de la ayudante Aurora Rodrí­guez. En el documento N° 6, de fecha 8 de julio de 1931, Tercer Trimestre, el señor Juan Tovar declara re­cibir del señor Alfredo Sardi. la cantidad de Bs. 50.000 en calidad de préstamo. Para garantizar el pago de lo recibido, consti­tuye hipoteca sobre varias de sus propiedades, entre ellas la posesión de café de­nominada La Pelota o La Julia, alinderada en la si­guiente forma: naciente, ca­mino real que conduce de Turmero a Santa Cruz: po­niente. Hacienda La Con­cepción: norte, camino que conduce de la Estación Turmero del Gran Ferrocarril de Venezuela al sitio llama­do El Guásimo sur, terre­nos que son o fueron de Er­nesto Branger hijo.

Nadie imaginaba que La Julia tenía otro nombre. Lo supo esconder.

PAYA: MEMORIA Y GENESIS

Uno de los temas más apasionante en el estudio de la historiografía local, es el proceso transformador ocurrido en la hacienda Paya, finca ubicada al noreste de Turmero, espacio que no escapó de los efectos de la Ley de Reforma Agraria, que se adelantó en el país, en la década de los años sesenta y por estar dicha posesión, geográficamente ubicada en la franja de expansión de los centros metropolitanos e industriales del eje Caracas - Valencia, fue sometida a presiones por las migraciones internas, cediendo su espacio agrícola, apenas rasguñado por el hombre, a un desarrollo urbanístico anárquico, para dar cabida a un crecimiento poblacional sin barreras. En este trabajo que es un repaso de acontecimientos para enseñar, se parte desde los orígenes coloniales de la hacienda, hasta el proceso de cambios, originado por el traspaso de tenencia de la tierra.

TRADICIÓN DE LA PROPIEDAD

Un miembro de la rama genealógica de Lorenzo Martínez de Madrid, encomendero de Turmero, llamado Felipe Martínez de Villegas, tenía una siembra de cacao en Paya. En 1637 solicita dicho valle para fundar un hato, petición que le fue satisfecha por el Gobernador Francisco Nuñez Meleán, el 29 de abril de ese año. Por el procedimiento de compra, otros miembros del mismo núcleo familiar, se turnan la propiedad de Paya; Juan de Guevara la adquiere el 3 de diciembre de 1645, vendiéndola a su vez a Luis de Bolívar y Rebolledo, casado con María Martinez de Villegas y Guevara (bisabuelos de El Libertador), el 9 de mayo de 1659. El 18 de enero de 1666, Luis de Bolívar y su mujer, venden la propiedad al Capitán Martin de Tovar, cuyos descendientes han permanecido desde entonces en el llamado Valle de Paya.

En Documento registrado en la Oficina de Registro Inmobiliario de los Municipios Mariño, Libertador y Linares Alcántara, bajo el N° 35 de fecha 7 de mayo de 1965, los descendientes del Capitan Martín de Tovar, hacen partición de bienes heredados. Esta vez los adjudicatarios de los haberes asignados se apellidan Pantin, Ganteaume, Tovar, Monteverde, Alfonso. Estudiando las notas marginales del título, recorremos el trayecto urbanístico transitado en las tierras de Paya.

Harry Ganteaume Tovar y otros condueños, dan en venta pura y simple al Instituto Agrario Nacional (I.A.N.), las haciendas El Rosario y Las Mercedes, ubicadas en el Valle de Paya, la superficie vendida es de 3.296 hectáreas, el precio de la venta es de Bs. 2.801.798,42. La operación está registrada bajo el N° 1 en Fecha 7 de julio de 1965. Por las notas marginales estampadas, se sabe que a la Unión de Prestatarios de Las Mercedes, le fueron asignadas 60 hectáreas. A 80 campesinos les fueron entregadas parcelas, con superficies variables de 4 a 5 hectáreas, de los cuales voy a citar los primeros nombres en ser favorecidos: Ezequiel Piñero, Balbino Benjamín Flores, Manuel Emeterio Sandoval, Gregorio Jacobo Tovar, Luis A. Reyes.

PROCESO URBANIZADOR

En el Valle de Paya se dio la figura de la invasión de tierra, forma de ocupación compulsiva de las parcelas otorgadas por el I.A.N., lo que apresura la intervención del Instituto de la Vivienda del Estado Aragua, programando construcciones en los espacios tomados, surgiendo las comunidades de Pantin, Funda Barrios o Las Terrazas, Canaima, Rio Seco y Los Prados I, II, y III

Otros sectores poblados en Paya son los Hornos, Brisas de Paya, Paya Abajo, Rosario de Paya, El Cafetal, Pasaje Canihouse, Valle Verde, Colinas de Vallecito, El Espinal, Los Mangos, Primero de Mayo Norte, Primero de Mayo Sur, La Intercomunal, La Arboleda, Las Palmas, El Cambur, Las Mercedes, Vega Grande, Vista Hermosa, Covalongo, Brasen, Las Rurales, Pantanal, Bolívar, Robinsón, Las Piedras, El Bosque.

PARROQUIALIZACIÓN

El indiscriminado establecimientos de centros poblados le dio a Paya, rango especial en la demografía mariñense, había una realidad inocultable y la Asamblea Legislativa del Estado Aragua, la parroquializa en unión con la Hacienda Guayabita, importante sector agrícola en el lindero oeste, conforme a publicación de la Gaceta Oficial Extraordinaria del Estado Aragua, signada con el número 332 de la fecha 20 de diciembre de 1995, distinguiéndola con el epónimo de Pedro Arévalo Aponte. Conforme a la Ley Orgánica del Régimen Municipal, el Concejo Municipal de Marino designa una Junta Parroquial, el 18 de Abril de 1996, que estuvo en ejercicio hasta las elecciones municipales del 3 de diciembre del 2001, cuando los electores escogieron para regir sus destinos, a los ciudadanos Carlos Silva, Juan Reina y Nelson Martínez. La experiencia comicial se repite el 7 de agosto de 2005 y los electos en esta oportunidad, para guiar al floreciente conglomerado fueron Joel Mijares, Mílvida Franco y Marisol Bolívar.

EL EPÓNIMO

Pedro Arévalo Aponte fue un turmereño nacido el 29 de junio de 1767, hijo de José Buenaventura Arévalo y María Magdalena Aponte. Tuvo gran participación en los sucesos del 19 de Abril de 3810, haciendo causa común con los comprometidos en los sucesos de la fecha. Con Francisco Salías conmina al Capitán General Vicente Emparan a volver al Cabildo y la tradición oral afirma que fue Pedro Arévalo, quien le arrebató a Emparan el bastón de mando. Después de ese día se le designa para trasladar al derrocado Emparan al puerto de La Guaira, rumbo al exilio. Fue Comandante del batallón de las Milicias de Aragua, luego cumple campaña en los Valles del Tuy. Con el triunfo de Monteverde y la pérdida de la Primera República, huye a la Nueva Granada, haciendo resistencia a Morillo en la sitiada Cartagena. El Coronel Pedro Arévalo cayó prisionero en 1816, después de la derrota de Cachiri, siendo condenado a fusilamiento en Girón, el 18 de marzo de ese año.

POTENCIAL MINERO

Por documento registrado en Turmero, en fecha 16 de febrero de 1912, el señor Domingo de Tovar hace denuncia de haber descubierto un yacimiento mineral que juzga contener hierro y cobre, en forma de filón o veta, en el punto en que la quebrada de Rajuñao cae al río Paya. La mina encontrada abarca doscientas hectáreas que son del denunciante, que bautiza el hallazgo minero con el nombre de La Virgen.

En reafirmación de sus derechos el señor Domingo de Tovar solicita y obtiene del gobierno nacional, la concesión minera de La Virgen, en las doscientas hectáreas de su pertenencia, por un período de noventa años. El documento esta registrado bajo el número 24, en fecha 3 de diciembre de 1912.

ÁREAS TURÍSTICAS

Las personas que tienen la afición de viajar por placer, deporte o para instruirse con los atractivos de una zona, encuentran en la hacienda de Paya, una diversidad de encantos que satisfacen las exigencias de los paseantes. Entre estos valores turísticos se destacan.

Rancho Abu Hanna Un lugar sosegado, anclado en la montaña, donde el albergue es en cabañas construidas con adobes. Es el sitio ideal para el encuentro con la madre naturaleza. De noche la temperatura desciende de 6 a 8 grados. Su creador es el libanés Nabil Saab, que con su hijo Juan, prodigan atenciones a los visitantes del paradisíaco paraje.

Camping Rincón Grande. Fundado por Charles Pantín Herrera, el 15 de agosto de 1973. Es el más antiguo campamento vacacional privado de Venezuela. En sus espacios se cumplen actividades sociales, culturales, recreativas y religiosas.

Zoológico de Paya. Su creación se debe a los esposos Leslie Pantin y Ledia de Pantin. Es un reservorio de animales de la fauna nacional, abierto a los visitantes de Venezuela y del extranjero. En él se han firmado documentales con fines didácticos. Visitarlo es vivir una agradable experiencia con la naturaleza.

Dique del Acueducto. Se encuentra en el sector Vega Grande, construido por el Ministerio de Obras Públicas (M.O.P.), en 1934, cuando era titular del Despacho el señor Antonio Díaz González, casado con la turmereña Josefina Martínez Rui. Represaba las aguas que por gravedad, llegaban a la sala de filtros, frente a la Plaza Marino, elevada luego hasta los estanques situados en El Calvario y en La Encrucijada, para su distribución por el Acueducto Modelo Turmero-Cagua.

Casa Colonial de Paya. Es una mansión fabricada con adobes, de paredes altas y techos de caña y tejas, magníficamente conservada por sus actuales propietarios. Con su mobiliario de la época, se revive el tiempo en que el café y el cacao, eran la riqueza de la Venezuela no petrolera. Extendidos en sus patios, los valiosos frutos eran secados por los inclementes rayos del Astro Rey. Fue morada de los dueños de la hacienda.

MORAL Y LUCES

En la comunidad de Paya, a los niños y jóvenes se les abren las puertas para la educación, en institutos ubicados en su misma comunidad; dicho de otra manera, muy cerca de sus hogares adquieren "Moral y Luces", como indicara El Padre de La Patria. Los Colegios donde cumplen con entusiasmo la hermosa labor son: Pre- Escolar Santiago Mariño, U.E. Rural Félix Manuel Luces, U.E.B. Rafael Seijas, U.E.E.R. Alfonso Rivas, E.B. Valle Verde, E.B. Balbino Blanco Sánchez, U.E.E.R. Las Palmas, E.B. Rafael Taylhardat.

TEMPLO PARROQUIAL Y PATRONA

Los prolegómenos del Templo se sitúan en 1981, cuando se celebraban misas en el sitio conocido como Los Jabillos, cerca de un terreno que había sido escogido para construir la Iglesia. Para 1990 había un Comité que activaba su edificación, presidido por Elba Isabel Vargas de Ramírez. En una misa celebrada con motivo de la Semana Santa, el padre Pan Lago llevó una imagen de la Santísima Virgen, bautizada

por Monseñor Feliciano González, con el nombre de La Virgen Niña, a quien la comunidad celebra su solemnidad el 8 de septiembre, por la fecha de nacimiento de la Virgen María. Por cinco años la atención pastoral estuvo a cargo del diácono Francisco Reyes.

El domingo 16 de noviembre del año 2003, en solemne ceremonia que contó con la presencia de Monseñor Reinaldo del Prette, del padre José Pan Lago, se creó la Parroquia La Virgen Niña. El padre Alexander Reyes fue nominado como su primer párroco.

NOTA CONCLUSIVA

A pesar del esfuerzo investigativo, este trabajo no puede tenerse como obra completa, aún así tenemos una amplia visión historial del Valle de Paya, basado en el extenso complejo de referencias y en investigaciones del autor de la crónica. En la Venezuela del presente (año 2005), la comunidad de Rosario de Paya, es cabecera de una dualidad parroquial, la civil distinguida con el nombre de Pedro Arévalo Aponte y la religiosa bajo la advocación de la Virgen Niña. Es de recordar que el espacio aparroquiado comprende a Guayabita, porción territorial a quien debo cumplir, con un estudio de su evolución histórica. Para la fecha de esta publicación, las comunidades aposentadas en la antigua hacienda Paya, son lugares dormitorios por estar las fuentes empleadoras, en las zonas industriales cercanas o vecinas. Para los payenses, en sus espacios están sus recuerdos, sus haberes, su presente y su futuro, sujeto a como evolucione en el tiempo, las actividades urbanísticas, sociales, económicas, políticas y todo lo que es propio de la actividad humana.

GUAYABITA: CEMENTERAS Y BALNEARIOS

En esta época de vida urbana, tan suntuosa e insegura, de bullicios ensordecedores y calles desbordantes de obstáculos, nos asombra que al noroeste de Turmero, haya un amplio espacio de atractivo paisaje, donde la ocupación de sus moradores es la agricultura y en cada fin de semana, como en temporadas vacacionales, observamos el espectáculo del hombre disfrutando de la naturaleza, en las limpias aguas de los ríos que bajan de la montaña. El nombre del paradisíaco lugar, está mencionado en el título del trabajo. Es una tierra maravillosa, que estudiaremos en un recorrido ajustado a su cronología histórica y en acuciosa indagación de sus fuentes documentales, para que las cosas investigadas se puedan leer y se mantengan en la memoria, de los que aman el encantador sector, jurisdicción de la parroquia Pedro Arévalo Aponte del Municipio Santiago Marino, conforme esta en la publicación de la Gaceta Oficial Extraordinaria del estado Aragua, signada con el número 332 de fecha 20 de diciembre de 1995.

Cadena Titulativa de la Tierra

1. En el año 1635, el gobernador Francisco Núñez de Meleán, satisface la petición de Lorenzo Martínez de Villegas, heredero de la encomienda de Turmero, que había solicitado la concesión del Valle de Guayabita, entrando en quieta y pacífica posesión de los terrenos adjudicados. Más tarde el gobernador Vera y Moscoso, compone las tierras de Guayabita, aumentado sus linderos en la siguiente forma: Norte, con la montaña y Cordillera de la Costa; Sur, con la unión de los ríos Paya, Guayabita y Aguaire, al conformar el río Turmero; por el Oriente, con la hacienda Paya y en el Poniente, la cordillera y tierra de Tocopio (Tucupido). La propiedad de la hacienda se mantuvo con el parentesco y uniones matrimoniales de las familias Martínez, Blanco, Infante, Blanco Ponte y llega a su mayor esplendor económico, con los Blanco Uribe

2. A mediados del Siglo XIX y hasta buena parte del XX, la escena es dominada por la familia Guzmán Blanco. El Ilustre Americano, como se hacía llamar el Presidente Antonio Guzmán Blanco, se hace de la propiedad de Guayabita, por compras de las partes en que se había fraccionado la finca. Las transacciones la inicia el 7 de Julio de 1875, por compra que hace a Modesto Urbaneja; a Concepción Soublette viuda de Santamaría, Julián Santamaría, Manuel Santamaría, Lastenia Santamaría, Soledad Santamaría y Cecilia Santamaría de Sagarzazu, el 20 de agosto de 1875; a Concepción Santamaría de Borges, el 15 de octubre de 1875; a Isabel Antonia Blanco viuda de Narvarte, el 15 de Octubre de 1875; a Eduardo Ortiz, el 15 de octubre de 1875; a Alejandro Blanco Uribe, el 31 de marzo de 1876; a Domingo Blanco Uribe, el 7 de julio de 1877; a Antero Pérez Arana, el 20 de marzo de 1880; a Eduardo Blanco, el 20 de marzo de 1880; a Concepción Bustamante, el 4 de noviembre de 1881. Por disposición del mismo general Guzmán Blanco, a su fallecimiento la propiedad de la hacienda, pasó en partes iguales a sus cinco hijos varones: Bernardo Antonio Guzmán Blanco, Diego Guzmán Blanco, Roberto Guzmán Blanco, Antonio Guzmán Blanco y Simón Guzmán Blanco

El 18 de mayo de 1921, en documento distinguido con el número 28, los hermanos Guzmán Blanco conforme a la Ley de Hidrocarburos de la época, expresan su voluntad de obtener permiso, para la exploración de hidrocarburos, carbón y sustancias combustibles, en la zona que en comunidad poseían, en una extensión aproximada de 9.500 hectáreas,. No se conoce otro instrumento que de orientación, sobre el resultado de la solicitud. Lo positivo en este caso, es que el petróleo, compañero de viaje de la economía venezolana y poderoso nutriente del tesoro nacional, es un ausente en la actividad productiva del lugar Por eso hoy contemplamos en Guayabita la siembra de sus fértiles suelos, bajo la intensidad de su cielo azul y el residente o visitante, siente la caricia de su brisa tropical.

3. El 22 de julio de 1927, en documento registrado bajo el Nro. 10, el general José Vicente Gómez compra a los hijos de Guzmán Blanco, la hacienda Guayabita por Bs. 1.200.000,oo. En el documento se hace constar que existe un derecho de paso, desde Turmero a Chuao y viceversa; también la existencia de plantaciones de café, hechas en la montaña de la finca, por colonos según contratos; treinta tablones dados en diferentes lugares de la hacienda, a vecinos con el compromiso de sembrarlos de plátanos y una siembra de cacao en el lugar denominado Payita, fomentada por los residentes del sitio. En cuanto a la producción o cosecha de cacao, se advierte que esta contratada con los señores Joseph Terry and Sons Limited, de York, Inglaterra. Con José Vicente Gómez se modifica el lindero sur de la propiedad, cuando compra a Teresa Lugo de Pacheco Miranda, una vega al margen de los ríos Paya y Turmero y la anexa a Guayabita. En esta propiedad estuvo la alcabala que controlaba el acceso a la hacienda; la negociación se hizo el 20 de enero de 1928, bajo el N° 13.

4. A partir del 2 de marzo de 1931, por documento registrado bajo el N° 47, Guayabita tiene como dueño al general Juan Vicente Gómez, que la compra por Bs. 2.500.000,oo a Josefina Revenga de Gómez, madre de los menores Josefina Gómez Revenga, Al i Gómez Revenga y José Vicente Gómez Revenga, herederos del fallecido general José Vicente Gómez. El documento identifica a Guayabita como hacienda de cacao, caña de azúcar y café. Con la adquisición de la heredad, también pasa a propiedad del comprador todos los corrales, cercas, queseras, oficinas, central para moler caña, quintas, casas, líneas de hierro y vagones para transportar caña, plantaciones de frutos menores, caneyes, para bestias, hornos de alfarería, romana para pesar caña, carros, bombas para sacar agua, ganado vacuno, caballar y asnal que se encuentra dentro de la propiedad y todo lo que pertenezca a la hacienda vendida

5. A la muerte de Juan Vicente Gómez, Guayabita conforme a los acuerdos dictados por el Congreso Nacional, el 9 de agosto y 21 de septiembre de 1936, pasa a propiedad de la nación.

La Colonia Agrícola

1. En 1938, el Presidente Eleazar López Contreras decide microparcelar a Guayabita y convertirla en colonia agrícola, condición que aún conserva. Las pequeñas superficies fueron asignadas a campesinos venidos de varias regiones del país y algunos del extranjero, el esfuerzo de los hombres del campo, convirtió al sector en emporio agrícola, productora de comestibles para nuestro país y las comunidades del municipio Mariño. En 1939 la Gaceta Oficial de los Estados Unidos de Venezuela, en su edición N° 19 882, publica la adscripción de Guayabita al Instituto Técnico de Inmigración y Colonización (ITIC), a cuyo cargo queda su administración En esa época los residentes del sector eran movilizados hasta Turmero, en las unidades particulares de Santiago Alvarez, Cupertino Pernalete, Juan Pablo Quevedo, Nicolás Aponte y otros que se atrevieron a incursionar en el transporte colectivo.

2. La educación de los niños fue atendida tempranamente, por las autoridades del entonces Ministerio de Educación Nacional. En la década de los años cuarenta inicia sus actividades en la Casa Guzmán, la Escuela Rural Guarauguta, la sede donde comienza posteriormente fue demolida. Respecto al epónimo escolar, en este mismo trabajo incluyo una sinopsis biográfica del jefe aborigen cuyo nombre distingue al colegio. También al servicio de la misma comunidad, están los institutos que se identifican como U.E.E. Rural El Pedregal, U.E.E. Rural Roseliano Blanco Sánchez (Polvorín), U.E.E Rural La Marcelota, U.E.N. Santiago Mariño (Payita), U.E.N. Rural La Ganadería

3. Para la vida espiritual y contemplativa, los habitantes de Guayabita tienen sus espacios sagrados, representados en las Capillas Nuestra Señora del Carmen (La Marcelota), Nuestra Señora de Coromoto (La Guzmán), La Santa Cruz (Payita y Polvorín). En 1945, por devoción cristiana se funda en la comunidad de Polvorín la Sociedad Religiosa de la Santísima Cruz, que anualmente elabora un extenso programa de festejos, que comprende los últimos días de abril y primera semana de mayo, con un vasto contenido que abarca lo cultural, deportivo y religioso. El acto principal lo constituye la tradicional peregrinación, que parte desde la Capilla hasta la Iglesia Nuestra Señora de Candelaria, para oír la Santa Misa y luego retornar a la Ermita de procedencia, para culminar los actos celebratorios.

4. Las personas con afición de viajar por el gusto de conocer una región y distraerse, encuentra en Guayabita, lugares para satisfacer la curiosidad turística, como los balnearios de Polvorín y Pedregal, a orillas de la montaña, con agua suficiente durante todo el año, para la agradable zambullida. La Plaza de Tientas construida en 1934, para asiento de la primera ganadería pura casta de Venezuela; en su cercanía se construyó una casa para el general Juan Vicente Gómez. El Torreón (o chimenea) de los Hicacos, excepcional testigo de la economía agrícola de la zona, desafiante del tiempo, víctima de un insolente abandono.

El Epónimo Colegial

El apelativo que distingue a la U.E.N. Rural que funciona en La Guzmán, tiene en la oralidad y en la escritura local, la acepción de Guarauguta, en contradicción con el Diccionario Histórico Polar, que lo identifica como Guanauguta o Guarauguata Conjeturo que el nombre identificatorio que se emplea en los predios mariñenses, se debe a facilidad de vocalización. Se trata del cacique de una tribu que habitaba la región conocida hoy como Catia La Mar. En 1563 Diego García de Paredes, desembarca cerca de su territorio, acompañado con algunos de sus hombres, para encontrarse con su amigo Luis de Narváez; Guanauguta los recibe demostrando amistad, siendo obsequioso con los visitantes, que no sospechaban la emboscada que les tenía preparada, donde murieron los conquistadores bajados a tierra y su jefe García de Paredes. En 156B, Guanauguta concurre con sus guerreros al llamado de Guaicaipuro, que pretendía atacar en masa a la ciudad de Caracas, los 16 caciques presentes y miies de combatientes, fueron dispersados por los españoles.

Pretensión derrotada

La población guayabitense está diseminada en los sectores conocidos como Polvorín, Los Hicacos, Pedregal, La Ganadería, La Guzmán, El Central, Zorrito, Payita, Manirito, Paraguatán, La Marcelota Este esquema habitacional se pretendió alterar en 1998, cuando Mindur mediante un Plan de Ordenación Urbanística, intenta integrar a la poligonal urbana, como Área de Nuevos Desarrollos Residenciales, la zona que abarca desde Payita hasta La Guzmán. El rechazo de la comunidad Turmereña a la aviesa intención, la firme posición del Concejo Municipal y del Comité Administrativo de la Colonia, impidieron la modificación de uso de la tierra, inalterable desde su fijación como área agrícola en el año 1938.

Anotación Epilogal

Lo escrito en estas páginas, es el rescate de una porción de la riqueza infinita de la historiografía turmereña. Para los guayabitenses, su tierra es su orgullo y las razones de sus esperanzas; el día que Guayabita cambie, se habrá perdido una referencia de seducción, en la geografía municipal.

SAN JOAQUIN DE TURMERO: UNA PARROQUIA CON HISTORIA

En la espaciosidad mariñense decir San Joaquín, es remitir el pensamiento a un populoso sector, que el organigrama municipal ennoblece a la dignidad de Parroquia. En el largo y enriquecedor camino de los años, encuentro los fundamentos didácticos para este trabajo, organizado en segmentos, para darte a conocer diversas confidencias, buscando su continuidad en el tiempo, de la historia de una hermosa porción aragüeña, desde remotos días hasta los años iniciales del tercer milenio.

De la Colonia a la Independencia

En 1675 irrumpe en la escena local el capitán Pedro Ladrón de Guevara. Era nativo de Valencia donde tenía una encomienda, pero se había marchado a España, para pelear con el ejército del Rey. A su regreso a Venezuela se encontró en pobreza, por que sus tierras habían sido invadidas. Sus familiares y amigos vienen en su auxilio y le facilitan el Valle de Tocopio, donde levanta un hato. Allí habían llegado unos indios procedentes de Ocumare de la Costa y el capitán Ladrón de Guevara y una hija de cacique Don Juan Barriga, llamada Marcela Parica, son heridos de amor por el travieso Cupido. La familia del capitán repudia la relación y ponen la denuncia a las autoridades, que ordenan la detención de Marcela y su traslado a Caracas, para seguirle juicio. Por el amor que profesaba a su amada, Pedro Ladrón de Guevara emprende una obstinada lucha, ante el Alcalde Ordinario de Caracas y ante la Real Audiencia de Santo Domingo, logrando que Marcela fuese entregada a su padre, en su lugar de origen (Tocopio). Respaldado con esa legalidad Pedro Ladrón de Guevara y Marcela Parica contraen matrimonio, procreando nueve hijos. Uno de los descendientes llamado Jerónimo Ladrón de Guevara Parica, fue heredero del espíritu y el carácter luchador de su padre, defensor de las tierras de la sucesión, paladín de los indios de Turmero, siendo cacique de los mismos a partir de 1716. Doña Marcela fallece en 1722, pidiendo ser enterrada con honores de cacique.

En los escritos dejados por el Obispo Mariano Martí, de su visita a Turmero en 1781, hace referencia a la Parroquia Los Saladillos de Guaracaparo. Era una comunidad muy poblada, a orillas de la corriente de agua, conocida ahora como Caño Colorado, que no llegó a consolidarse como ciudad. A su jurisdicción estaban los sectores que hoy se llaman Caprotana, Bcentenario y La Herrereña. En 1811, en las primeras escaramuzas por la Libertad de Venezuela, salieron heridos en combate librado en la desaparecida parroquia, los milicianos Basilio Montalvo y Pedro José Ulloa, quienes fueron llevados a Maracay para atenderles y allí murieron.

Después de la independencia El Tierral sirvió de refugio al bandido Santos Zárate, personaje central de una novela de Eduardo Blanco. Este malhechor se hacía acompañar de Lagartijo, Tumusa, Golondrina, Mogote, Picadillo, Cascabel, Paují y una treintena de otros forajidos. Era el terror de los hacendados y de los viajeros que se atrevían a circular, por el camino que conduce de Turmero a Maracay. Para ser dominado se reunió una fuerza de quinientos hombres, entre ellos unos veteranos o fuerza élite como se dice ahora, enviados por el general Páez. Todo esto de acuerdo al relato novelesco del autor de Zárate y Venezuela heroica.

Titularidad de la Tierra

En época de la colonia el espacio territorial de la Parroquia Pacheco Miranda, pertenecía al Marqués de Mijares y a los condes de Tovar. Muy avanzado el Siglo XIX, los dueños fueron entre otros Felipe Casanova, el general Raimundo Fonseca y su hijo de igual nombre. En el siglo XX la cadena titulativa protocolizada en la Oficina Subalterna de Registro de Turmero, tiene la siguiente secuencia.

*José Vicente Gómez compra al señor Raimundo Fonseca, las haciendas y potreros que hoy son extensiones de la Parroquia, como La Providencia, el Cerrito, Tucupido. El documento tiene el N° 51 y está fechado el 4 de junio de 1926.

*Juan Vicente Gómez compra a la señora Josefina Revenga de Gómez e hijos, herederos de José Vicente Gómez, las posesiones anteriormente citadas. Documento N° 31 de fecha 15 de noviembre de 1930.

*Por acuerdos del Congreso Nacional de fecha 19 de agosto y 21 de septiembre de 1936, las pertenencias de Juan Vicente Gómez pasan a propiedad de la nación. Documento N° 24 de techa 14 de diciembre de 1937.

*Placido Daniel Rodríguez Zavarce, en representación de la nación, da en venta al señor Rafael Rojas, mayor de edad y domiciliado en Turmero, un lote de terreno constante de treinta hectáreas, denominado San Joaquín o La Talavera, que forma parte de la hacienda de propiedad nacional conocida como La Providencia. La porción vendida está determinada por los siguientes linderos: Norte, cerro Santa Marta; Sur, parcelas de La Providencia; Este, local donde funciona La Escuela Práctica de Agricultura La Providencia; Oeste, fundo El Tierral, de propiedad nacional. El documento está signado con el N° 7 de techa 22 de julio de 1953. En este título de propiedad, consigo por vez primera el nombre de San Joaquín.

El Santo Patrón

En la civilización cristiana toda comunidad elige un defensor o protector. En la Parroquia Pacheco Miranda el escogido fue San Joaquín, nombre que se había popularizado en el sector. El Santo es titular de una Iglesia y anualmente hay un día para su fiesta litúrgica, que es el 26 de julio. De San Joaquín se sabe que era esposo de Santa Ana, que su hogar fue bendito con el nacimiento de una hija, conocida en el mundo católico como La Virgen María. Joaquín muere a los 80 años y es invocado por los esposos cristianos; Ana fallece a los 79 y es suplicada por las parturientas para tener un buen alumbramiento, por los que desean casarse y por el éxito matrimonial, también por las que desean tener hijo. En el idioma hebreo Joaquín significa El señor Juzgará y Ana equivale a Graciosa.

Parroquialización y Epónimo

Las comunidades de Caprotana, Bicentenario, La Herrereña, Montaña Fresca, Francisca Duarte, La Providencia, El Tierral, Metropolitano, Las Margaritas, Parcela 13, 14, 15, 16, 17, 18 y 19; Los Rosales de San Joaquín, Urbanización Villas Paraíso, Urbanización La Orquídea, Bungavillas, Caiproce, San Joaquín 1, 2 y 3 y todos los Centros poblados aposentados entre el caño de Guaracaparo (Caño Colorado) y la Escuela Práctica de Agricultura La Providencia; desde la fila de la serranía que divide el valle de Guayabita de El Mácaro y el valle de Tucupido, hasta la avenida intercomunal Santiago Mariño, logran su condición de Parroquia el 16 de diciembre de 1997, con el nombre de Alfredo Pacheco Miranda, por insinuación del Dr. Ciro Guzmán Morillo, cronista de la ciudad de Turmero. El epónimo designado fue un intelectual turmereñio, autor de una producción literaria escrita en prosa, entre ellas las novelas El Escarabajo de Esmeralda y El Triunfo de Silvano; era dueño de una extraordinaria fuerza expresiva, que le consagra como orador. Sus colaboraciones a los periódicos, las firmaba con el seudónimo de Capitán Veneno. Fue fundador del cine Capítol y el primero en contratar con el Concejo Municipal, para traer la luz eléctrica a Turmero. El homenajeado era hijo de José Pacheco Lugo y Marta Miranda, sobrina nieta del generalísimo Francisco de Miranda. Estuvo casado con Teresa Lugo y su descendencia fue Alfredito, José, Dilia, Elvia, Mery, Yolanda, Andrés, Alais y Teresita. Representó al estado Aragua, como Diputado al Congreso Nacional y es suya la proposición de confiscar los bienes de la sucesión Gómez. Nace en Turmero el 9 de Julio de 1888 y fallece en la misma ciudad el 21 de enero de 1940.

Nota Finible

En este diciembre del año 2003, al conmemorarse el sexto aniversario de la parroquialización, San Joaquín es ejemplo vivo del destino de cada uno de sus habitantes. Allí se vive con el orgullo de ser miembro de una comunidad que crece en la tierra del encanto, la amistad y el trabajo. Encabezados por la Junta Parroquial integrada por Luisa Moreno (Presidenta), Cristóbal Heredia (Vice-Presidente) y Yiannitsa Franceschi (Vocal), San Joaquín es la casa común donde se cultiva la mutua comprensión y el compartir, para lograr un futuro mejor.

LA PROVIDENCIA: MEMORIA Y CUENTA
De mi Enciclopedia Espasa, aprendí que Providencia viene del latín Providentia, que significa: "Suprema sabiduría de Dios que nos rige y conserva el orden físico y moral establecido en el mundo". Por esta introducción puede imaginarse el lector que el asunto a tratar en este trabajo, es de carácter místico. En realidad, el fondo del ensayo es de naturaleza terrenal, una visión historiográfica de la Hacienda La Providencia, ubicado en la Avenida Intercomunal, frente a la Urbanización 19 de Abril, entornos de la Parroquia Samán de Güere. Por bondad de la existencia, puedo articular este trabajo, el cual ahondaremos conforme a la incorporación de segmentos explicativos, para dejar un claro mensaje didáctico, de una fracción de la tierra aragüeña, donde funciona el primer instituto educativo fundado en Venezuela, para el estudio de la agricultura.

Titularidad de la Tierra

En época de la colonia, La Providencia pertenecía a una familia que residía en Caracas. Sus dueños tenían el nobiliario título de Marqueses. El primero de ellos fue Juan Mijares de Solórzano y Monasterios (Caracas 1652 - 1705), casado con Teresa de Tovar y Pacheco. A su muerte heredó su hijo Francisco Felipe Mijares de Solórzano y Tovar. El tercero de la dinastía fue Francisco Nicolás Mijares de Solórzano y Tovar. El cuarto Francisco Fermín Mijares de Solórzano y Tovar.

Al finalizar la Guerra Federal, los títulos de nobleza fueron abolidos y el Marquesado de los Mijares de Solórzano y Tovar, que se extendía a Maracay y otras zonas del estado quedó extinguido.

El 5 de mayo de 1886, en documento registrado bajo el N° 25, el general Joaquín Crespo, a los ocho días de haber cumplido su primer período presidencial, compra al señor Alfonso Rivas las haciendas de café La Providencia, La Talavera y los terrenos al sur de los citados espacios. El precio de la venta fue de 186.000 bolívares, entregados al vendedor en presencia del Registrador del Departamento Turmero del estado Guzmán Blanco.

La presencia del "Héroe del deber Cumplido", en la zona guerense, da nombre a varios topónimos de la nomenclatura mariñense, a saber, San Joaquín (por el caudillo Crespo), Gonzalito (por su hijo), Morita (su hija). Como ñapa, se agrega San Jacinto (en honor a su esposa), en el municipio Girardot.

A la muerte de Crespo, sus herederos vendieron La Providencia a Juan Casanova, conocido dueño de extensiones en Aragua y Carabobo (Oldman Botello. Historia de la Villa Real de San Femando de Apure).

4 El 23 de mayo de 1910, el general apureño Raimundo Fonseca, compra a Juan Casanova la hacienda La Providencia. El militar y político mencionado, falleció entre agosto y septiembre de 1921, heredando sus hijos la propiedad de la tierra (Oldman Botello Obra citada Páginas 148 y 149).

A la muerte del general Raimundo Fonseca, su hijo de igual nombre hereda una sexta parte de la hacienda y el resto la obtuvo al negociar derechos sucesorales con sus hermanos.

José Vicente Gómez, compra al señor Raimundo Fonseca, las haciendas La Providencia y El Rosario. Documento N° 51 en fecha 4 de junio de 1926, Como nota aclaratoria, señalamos que la hacienda El Rosario, está ubicada frente al urbanismo conocido como Samán Tarazonero, en su espacio funciona la Aldea Universitaria.

Juan Vicente Gómez, compra a la señora Josefina Revenga de Gómez, viuda de José Vicente Gómez, quien actúa por sí mismo y en representación de sus menores hijos Josefina, Alí y José Vicente Gómez Revenga, las haciendas La Providencia y El Rosario. Documento N° 31 de fecha 15 de noviembre de 1930, Oficina de Registro de Turmero.

El 14 de diciembre de 1937, fueron registrados en Turmero bajo el N° 24, los acuerdos confiscatorios dictados por el Congreso Nacional en fecha 19 de agosto y 21 de septiembre de 1936, pasando las fincas La Providencia y El Rosario a propiedad de la nación.

La Picardía del Caudillo

Recién adquirida La Providencia por el general Raimundo Fonseca, aprovechó una gira del general Juan Vicente Gómez para agasajarlo. En el convite, se encontraban viejos liberales, caudillos y políticos de toda ralea. A la hora del brindis, el general Francisco Tosta García, brindó por el Gran Partido Liberal.

- Brindo por la unidad y por el bien de la patria, contestó el general Gómez,

Roberto Vargas, con mucha malicia comentó a su vecino de mesa: "este andino nos jodio" (Oldman Botello. Obra citada).

La Evocación Taurina

En los campos de la hacienda La Providencia, pastaron las reses del ganado de lidia, que trasladados a Guayabita, dio origen a la famosa ganadería de casta brava. Uno de esos ejemplares protagoniza en el coso capitalino una extraordinaria hazaña, recuerdo traído a estas páginas, ahora que estamos en la búsqueda de emociones.

"Por primera vez, el 6 de febrero de 1927, se aplaudió el indulto de un toro en el Nuevo Circo. Procedía de La Providencia, finca aragüeña donde el general José Vicente Gómez disfrutaba seleccionando vacas criollas que, una vez meticulosamente probadas, hacía cubrir con astados de pura casta, ligándose la bravura congénita de aquellas vacas llaneras con sementales de famosas ganaderías españolas. Se llamaba Formalito, que salió en quinto lugar y le correspondió al aragonés Francisco Rayo "Lagartito", quien le hizo una faena de artista, larga, lúcida y emotiva, aprovechando las excelentes condiciones del que se jugaba en lugar de honor y la Presidencia concedió el indulto, entre aclamaciones del soberano. El nombre de Formalito, se popularizó entonces, con letra y ritmo de criollo pasodoble". Diario El Nacional, página B - 6. Fecha 10.3.1996.

La Escuela Práctica de Agricultura

Por decreto del Presidente Juan Vicente Gómez, fechado de 19 de diciembre de 1932, publicado en la Gaceta Oficial N° 17.912, se creó en Venezuela el primer instituto para la formación de técnicos agropecuarios. Inicia sus actividades académicas en enero de 1933, en la casa de la hacienda La Providencia, con el nombre de Escuela de Expertos Agropecuarios, con el personal y asignación quincenal que a continuación se específica:

Un Director Ingeniero Agrónomo                      Bs. 500.

Un Subdirector Ingeniero Agrónomo                 Bs. 450.

Un Técnico Ganadero                                        Bs. 450.

Un Jardinero Horticultor                                    Bs. 250.

Un Conserje                                                        Bs. 150.

Un Sirviente                                                        Bs. 100.

Para material de enseñanza, otros gastos         Bs. 1.000

                                                                          Bs. 2.900

El 15 de diciembre de 1934, egresan los primeros alumnos formados en sus aulas. Luego, la institución entra en reorganización y se le cambia el nombre a Escuela Práctica de Agricultura y Centro de Demostración del Estado Aragua. Desde entonces, años tras años se graduaron Peritos Agropecuarios, que esparcidos en el territorio nacional, fortalecieron la economía agropecuaria venezolana. Estos profesionales estuvieron presentes en los estudios y planificación de los proyectos de fomento pecuario, arroceros, maiceros, algodoneros, cacaoteros, frutícolas, para llevar adelante la agricultura y la cría, únicas fuentes permanentes de riqueza y en trabajos de investigación para conseguir nuevas rutas en la explotación agropecuaria. Cuando se puso en vigencia la Ley de Reforma Agraria (22 de septiembre de 1960), encontró un contingente de Peritos Agropecuarios identificados con los ideales de justicia de nuestros campesinos y fueron ellos quienes llevaron la asistencia técnica y crediticia a los asentamientos agrícolas. Empresas públicas y privadas, absorbieron buen número de estos profesionales, que hicieron grandes aportes a la agroindustria de la nación. Muchos marcharon a todos los rincones del país con sus conocimientos y se convirtieron en empresarios agrícolas. Uno de ellos fue Concepción "Concho" Quijada (de la sexta promoción), que llevó progreso agroindustrial al estado Portuguesa.

Algunos de estos profesionales, se dedicaron a la docencia, en este aparte recuerdo que en mis años revenguinos, el encargado del Club 5V de Turmero era José Ramón Pirela (cuarta promoción), que muchas veces nos trasladó a las instalaciones de La Providencia; y allí, ejercía su cátedra. Igualmente, en mi época de estudiante macarino, conocí a José Miguel Calabria, como Profesor de Técnica Agrícola y Pecuaria, sus clases eran de excelente pedagogía y las combinaba con prácticas de campo, donde cada alumno atendía una pequeña parcela. En esta parte del trabajo

19 de Abril: Una Capital Cincuentenaria

En el sexagésimo año del pasado siglo XX, cuando los venezolanos estaban inmersos en el auge de masas, provocado por la caída del gobierno de Marcos Pérez Jiménez, el 23 de enero de 1958, gente del pueblo se acercaba al equipo dirigencial del Sindicato Agrícola de Samán de Güere, no solicitaban las extensiones que se adjudicaban conforme a la Ley de Reforma Agraria entonces vigente, tan solo deseaban pequeños espacios donde construir un techo que les fuera propio. Así se contabilizaron ciento veinte peticiones y la dirigencia del ente gremial, es seducida a encontrar solución al problema implícito, en las diligencias de los solicitantes.

Pasos Preliminares

Tomada la solidaria decisión, se empieza a buscar la superficie a urbanizar y la elección fue un terreno adscrito a la Escuela Práctica de Agricultura La Providencia, contiguo a la comunidad de Samán de Güere, conocido en años anteriores como Hacienda La Trinidad, que en tiempos del coloniaje español perteneciera a Juan Ponte de Rebolledo, al Alférez Martín de Urquijo, a Manuel Felipe Tovar, a Francisco Felipe Mijares de Solórzano, II Marqués de Mijares. El siguiente paso fue nombrar una Junta que coordinara y ejecutara el proyecto en gestación, que se integró con Mariano Velásquez, Pablo Natera, José Gregorio Coronado y José Ramón Escalona. Luego se designaron las comisiones de trabajo y se elige a Irma Gudiño, para las funciones secretariales.

Los miembros del sindicato residenciados en San Joaquín, se encargaron de cortar estacas en el cerro cercano a esa comunidad. De noche la Junta hizo la medición del terreno y luego fueron comisionados los señores Trino Ramos, José Barrios, Pablo Natera y Mariano Velásquez, a dibujar en cartulinas el plano del futuro centro poblado. En previsión a circunstancias casuales, se escogió otro grupo de personas, que solo actuarían en caso de detención de los directivos; en este caso los seleccionados fueron Trino Ramos, Segundo Díaz, Elio Pantoja, Guillermo Romero y Julio Salvatierra.

El Duro Batallar

En la madrugada del Jueves Santo 15 de abril de 1960, mas de cien figuras humanas se movilizan en medio de la oscuridad, desde el Sindicato Agrícola de Samán de Güere, hasta el terreno que se tenía dispuesto tomar. A las seis de la mañana, provistos de estacas y cordeles, se comenzó el trazado de calles y parcelas. El día 19 en el sitio que ocupa la Plaza Bolívar, se entona el Himno Nacional y se enarbola el tricolor patrio prestado por el profesor Gustavo Morales Guerra. A la quincena de vida del naciente barrio ya había doscientos cincuenta ranchos habitados.

El quince de mayo, cuando se cumplía un mes de estadía en el terreno, la Junta pobladora es detenida y cuatrocientos hombres, entre militares y policías tienden un cerco forzando el desalojo de los ocupantes. Por varios días se mantuvo esta situación, hasta que una comisión presidida por el profesor Pedro Reyes Rodríguez, en su condición de Presidente de la Cámara Municipal de Marino, acompañado de Ciro Guzmán Morillo, Federico de Gregorio (concejales), Luis Ignacio Acosta (Síndico Municipal), Abdul Peláez Blanco (Secretario del Concejo) y el Diputado aragüeño Juan Hernández, se entrevistan con el Dr. Víctor Jiménez Landinez, Ministro de Agricultura y Cría, presente en la ciudad de Maracay, para inaugurar una feria ganadera en el Parque Exposición de Las Delicias. Expuestas las razones de la audiencia, se suspende el secuestro. Luego el miembro del Gabinete Ejecutivo cede siete hectáreas, el resto había que desocuparlo. En cumplimiento a lo acordado el Despacho de Agricultura y Cría, envió al topógrafo Hermes Colina, a fijar la línea de estantillos que demarcaban la superficie donada, tendida a lo largo de la calle Mariño. Tácticas dilatorias y la rápida utilización del material de construcción enviado por el Concejo Municipal, fue la estrategia seguida por los vecinos, para quedarse con toda el área tomada.

La siguiente etapa en la lucha de la Junta, fue conseguir los servicios públicos. Con la Escuela Práctica de Agricultura La Providencia, se logra una conexión para cuatro surtidores de agua y con ANCA, una aducción para abastecer la parte sur del barrio. Se habló en Cadafe y en seguida ordenan la posteadura y el cableado, para la distribución del fluido eléctrico. Vivienda Rural otorgó treinta y cinco créditos, para ayudar a las familias mas necesitadas. El desaparecido M.O.P. colaboró con máquinas y camiones, para el relleno de las vías públicas y de las parcelas del urbanismo, aportando la comunidad trescientos bolívares semanales, para cubrir gastos de combustibles y viáticos de los operarios. En relación a los nombres de las calles, Melquíades Saravia aportó los epónimos Mariño, Andrés Eloy Blanco, Alberto Carnevali, Madariaga, Colón, Ayacucho, Sucre, Bolívar y Ruiz Pineda. El resto fue escogencia de Mariano Velásquez: Los Proceres, Independencia, Miranda y 19 de Abril. La calle Gonzalito debe su nombre a Gonzalo Crespo, hijo del general Joaquín Crespo; en el siglo XIX era un camino, que saliendo de La Providencia (en el norte), se unía en el sur con la antigua vía que conduce de Turmero a Maracay.

Fuente Consultada

Hasta aquí, este trabajo tiene como sustento un dictado de sus hondos recuerdos, que me hiciera en 1989 el señor Mariano Velásquez, poniendo punto final a sus remembranzas, con el epilogal comentario: fue un duro batallar de dieciocho meses.

Cronología de la Urbanización 19 de Abril

07 agosto 1862. Juan Gordils hipoteca a la firma Blohn Hagan y Co. del comercio de Puerto Cabello, la Hacienda La Trinidad por la cantidad de nueve mil doscientos cuarenta y dos pesos con seis centavos. El propietario se obliga a cancelar dicha suma, con las cosechas de café de la citada Hacienda, que debían ser enviadas a Puerto Cabello. (Registro de Propiedad Inmobiliaria de los Municipios Mariño, Libertador y Linares Alcántara).

05 de mayo 1886. Joaquín Crespo compra al señor Alfonso Rivas, varios lotes de terreno entre ellos la Hacienda La Trinidad, según documento N° 25. (Registro de Propiedad Inmobiliaria)

01 febrero 1894. Viaje inaugural del Ferrocarril Alemán, llamado luego Gran Ferrocarril de Venezuela. Frente al estadio Mario Silva estuvo una Estación de pasajeros y carga, de este sistema de transporte. (Gustavo Monasterio. 2009. Samán de Güere, la verdadera historia).

04 de junio 1926. Juan Vicente Gómez compra a Raimundo Fonseca en documento N° 50, varios lotes de terrenos, se incluye en la negociación a la Hacienda La Trinidad. (Registro de Propiedad Inmobiliaria).

15 abril 1960. Jueves Santo. Mariano Velásquez, Pablo Natera, José Gregorio Coronado y José Ramón Escalona, fundan la Urbanización 19 de Abril en terrenos de la Hacienda La Trinidad.

15 mayo 1960. Una fuerza combinada de cuatrocientos hombres entre soldados y policías, inician un secuestro contra los habitantes de la naciente Urbanización 19 de Abril.

04 de noviembre 1963. El Concejo Municipal de Marino destina una partida de Bs. 4.500, para comprar un busto de Bolívar y colocarlo en la Plaza del 19 de Abril, trazada por Rosendo Blanco. (Semanario El Corozo, edición del 31 de diciembre de 1963).

En fecha posterior esta plaza fue rediseñada y se le dotó de un nuevo bronce, salido de los talleres de Hugo Daini.

06 de junio 1969. Se funda la Sociedad del Santo Sepulcro. A la primera reunión asisten Trino Ramos, Benito Garboza, José Obando, Teodoro Pérez, Gerardo Zapata, Gerardo Tovar, Rosa Gutiérrez, Jesús Roldán, Marina de Bogado, Eutimia Garboza, Felicia Bolívar de Velásquez, Pedro Mora, Domingo Tovar, Antonio Abreu, Santiago Hurtado. (Testimonio oral de Felicia Bolívar de Velásquez. 1989).

1971. Concluye la edificación de la Capilla del Santo Sepulcro y los maestros de la obra fijan en su frontis, el siguiente cartel: "Esta es la casa del Hijo de Dios, iniciada en agosto de 1970, terminada en enero de 1971, por los socios Trino Ramos y Teodoro Pérez".

El texto anterior está cincelado en placa de mármol, donada por el Ingeniero Nasser Abitrabi en fecha 6-6-1999.

04 febrero 1986. Freddy Miguel Pérez Miranda, el popular Toro que deleitaba a grandes y chicos con sus tremenduras y ocurrencias, aborda una unidad autobusera con destino a Villa de Cura y desde entonces no se ha vuelto a ver.

09 diciembre 1987. Por decisión de la Asamblea Legislativa del Estado Aragua, las comunidades establecidas a orillas de la carretera Turmero-Maracay, entran a formar parte de un municipio foráneo que tomó el nombre de Samán de Guere. Por capital se le asigna la Urbanización 19 de Abril.

1988. Es modificada la Ley de División Política Territorial del Estado Aragua y la nueva figura jurídica del sector es la Parroquia.

19 abril 1990. Por decreto del Alcalde Efrén Rodríguez, la Urbanización 19 de Abril es capital por este día, del Municipio Mariño.

23 julio 1993. Fallece eJ señor Mariano Velásquez, fundador de la Urbanización 19 de Abril.

12 octubre 1999. La Banda Show San Pedro Apóstol, hace su debut en un desfile cívico en los actos programados para este día, bajo la dirección del profesor Oswaldo Pérez Liendo. La institución nace por iniciativa Felicia Bolívar de Velásquez, Providencia de Zambrano y José Obando, miembros de la Sociedad del Santo Sepulcro. En la actualidad (año 2010) es dirigida por el profesor Mervin Gimón y sus miembros tienen edades comprendidas entre 5 y 17 años, todos residen en la Parroquia Samán de Güere.

17 abril 2008. Hoy en el fin de la jornada de Felicia Bolívar de Velásquez, mujer de bondades. Su presencia garantizaba la culminación de sueños, la realización de obras. Su ausencia interrumpe la intensa labor social que venía cumpliendo entre el Núcleo de Atención Primaria (N.A.P.) y la Iglesia San Pedro Apóstol de la Urbanización 19 de Abril, su única pretensión era hacer feliz a la gente. Descansa en paz en el Reino del Señor.

07 junio 2009. En la cancha de usos múltiples de la Urbanización 19 de Abril, es bautizado el libro "Samán de Güere, la Verdadera Historia", del Cronista Gustavo Monasterio. En palabras del autor es un trabajo de recuperación de la historia local.

01 enero 2010. A los dos minutos del nuevo año fallece la vecina Rosa Gutiérrez, protectora a tiempo completo de los Recursos Naturales Renovables. Coordinadora por treinta y cinco años de la Brigada contra Incendios Forestales "19 de Abril", filial de la Sociedad Conservacionista del Estado Aragua y de Defensa Civil. Su cuerpo reposa cubierto por la tierra que tanto defendió. Gloria a su nombre paz a su alma.

Presentes para la Cumpleañera

Quien alcanza cincuenta años, ve con satisfacción cuanto ha logrado en ese medio siglo de existencia. La familia está crecida y el día del cumpleaños, recibe con regocijo la obsequiosidad de los seres queridos. En este caso la Urbanización 19 de Abril espera dos regalos, de parte de la Alcaldía y del Concejo Municipal.

I^o Una placa para ser fijada en el frontispicio de la Iglesia, que perennice el nombre de los fundadores y de a conocer otros aspectos históricos del sector. En este aparte me permito sugerir a las autoridades municipales, como texto a reproducir en el mármol o bronce, el facsímil que acompaña este trabajo.

2^o La Urbanización 19 de Abril debe recuperar su capitalidad, por lo tanto se le debe devolver el funcionamiento de la Junta Parroquial y el Registro Civil, instalados en otro sector de la Parroquia.

Palabras Finales

Este puñado de historias que merodean en la Urbanización 19 de Abril, extraídas de la memoria de algunos pocos, son poderosas anclas de la existencia, atadas contra el olvido, en una TIERRA DE GRACIA que una vez se llamó Hacienda La Trinidad, espacio que se comparte con la comunidad denominada ANCA. Progresar es la aspiración de cada pueblo y cada persona, el ejemplo es el "19 de Abril" y sus habitantes, donde la suma de esfuerzos hizo posible este bien terrenal, visible y habitable, que felizmente arriba a su año cincuentenario.

SAMAN DE GÜERE: SANTUARIO DE LA PATRIA
El Poblado

En la cercanía del Patriarca Vegetal, se formo de manera fáctica un centro poblado, no es de años recientes como muchos piensan, hay evidencias documentadas de su remoto existir. En el “Plano Topográfico de la posesión de los indígenas de Turmero de las extinguidas plantaciones de tabaco y de los herederos del Señor Marques de Mijares", está repre­sentado un caserío en el sitio denominado Sa­mán de Güere y un río de igual nombre, que todos conocemos con el nombre de Turmero. Otra irrebatible prueba de los muchos años que tiene la comunidad, la encontré en el Registro Civil del municipio Santiago Marino, es una partida de defun­ción datada en el siglo XIX, la cual transcribo en resumen:

"No. 89: Ramón Ga­rrido Jefe Civil del Dis­trito hace constar: Que hoy nueve de junio de mil ochocientos noven­ta y cuatro, se ha presen­tado ante mí el Comi­sario Mayor de los ca­seríos Samán y Provi­dencia, ciudadano Ciriaco Pérez, mayor de veintiún años, soltero, agricultor y expuso, que hoy como a la una y veinticinco (1:25 minu­tos p.m ), falleció en el lugar denominado La Talavera de esta juris­dicción, destrozado por el tren número dos del Gran Ferrocarril de Ve­nezuela, el adulto Mar­tín Díaz, peón de línea del expresado ferroca­rril...". Se nota en la sín­tesis del acta reproduci­da, que el funcionario que reporta la novedad identifica su cargo como Comisario Mayor, lo que da a entender que tenía personal subalter­no a sus órdenes, por la vastedad del territorio sometido a su jurisdic­ción y por la numerosa población del mismo.

La tierra

En el inicio del anterior intertítulo se dice que la tierra de la comu­nidad de Samán de Güere perteneció, en el pe­riodo colonial, al señor Marqués de Mijares. En los primeros años del siglo XX, la propiedad correspondía a Raimun­do Fonseca, que la ven­de al general Juan Vi­cente Gómez por dos millones de bolívares junto a otras extensio­nes, por documento re­gistrado en Turmero bajo el número 50 en fecha 4 de junio de 1926. A la muerte del gobernante radicado en Maracay (1935), sus bienes fueron confisca­dos por el Congreso Nacional por los acuer­dos del 19 de agosto y 21 de septiembre de 1936, pasando las per­tenencias del finado mandatario a propiedad de la nación.

En 1941 el Concejo Municipal de Mariño solicita la adjudicación de terrenos, con el fin de constituir con ellos los ejidos del municipio, indispensables para su desarrollo urbano y ru­ral. Petición que es sa­tisfecha por el Ejecuti­vo Nacional, que acuerda la donación, al distri­to solicitante, de los fun­dos agrícolas Villeguita. Samán Nacional y Li­bertador. El documento de cesión está registra­do en Turmero bajo el No. 15, tercer trimestre del año 1941. Esas su­perficies fueron adjudi­cadas a pequeños agri­cultores del municipio.

La posesión Samán Nacional, a acuerdo a una nómina de beneficia­rios, confeccionada en la Dirección de Catastro y Ejidos en 1943, tenía veintiún hectáreas, repar­tidas entre veinticinco personas, produciendo entre todos una renta anual de Bs 324,75 que ingresaban a las arcas municipales. Esos agri­cultores respondían a los nombres de Gervasio Aponte, Francisco Ama­dor, Anselmo Blanco, Tiburcio Belmonte, Pe­dro Roberto Barrero, Ju­lia Castillo, José Inés Díaz, Pedro Flores, Ti­burcio Garboza, María Inés Guzmán, José Her­nández, Casiano Huerta. Francisco Hortelano, Brígido Hidalgo, Cupertino Herrera, Quintín Lías, Eugenia Méndez, Vicente Martínez, Pedro Méndez, Julián Camacho, Segundo Parra, José Dolores Pino, Felicia Lamas, Celestino Solórzano y Juan Tesorero. Con esta gente en esos espacios se reafirma el núcleo poblacional, tra­zando las calles de acuer­do a la necesidad comunicacional de los habitan­tes.

La comunidad del año 2004

El área urbanizada del suburbio comprende los sectores Samán de Güere, Samán de Giiere Sur, Barrio Apolo y Samancito.

Como el cristianismo es un componente central de la cultura vene­zolana, en el burgo se vive una vida rica e intensa en lo espiri­tual, activando las so­ciedades de El Carmen (fundada en 1939), del Cristo Crucificado, Santo Sepulcro y Na­zareno y San Rafael Arcángel. Como no hay ningún pueblo sin educación, los niños y jóvenes buscan "moral y luces" en los preescolares Anell Torrealba. Madre Teresa de Calcuta y José Arnoldo Parra Pérez, en las escuelas básicas Abigaíl Lozano, Josefina Bolívar de Gómez, Santísima Virgen de Coromoto y Francisco Lazo Martí. La comu­nidad limita por el nor­te con la Avenida Intercomunal, al sur con el Callejón de Güerito, al oeste con la urbani­zación 19 de Abril y al este con la urbaniza­ción La Casona.

Finiquito

Entre tantas palabras que se escriben, no es­tuvo de más guardar al­gunas para Samán de Güere. Las lecciones de la historia nunca termi­nan; tampoco tiene fin el trajín de los pueblos en la construcción de sus comunidades.